Opinión (José Lúcio / Juez): Culpa y excusas.
El sufrimiento hace que los mejores hombres? O es el dolor que es malo? La vida me llevó a creer en cualquiera de las tesis.
José Lúcio
(Juez Presidente del Condado de Beja)
Ni la ingenua creencia de que el sufrimiento sólo plomo por sí mismos a la santidad, o el error notorio que el mal es sólo como resultado del sufrimiento pasado.
La experiencia de los tribunales nos lleva a menudo estas reflexiones – personas y en el que se tropiece con los años nos arrastran insensiblemente a otras tierras. Pasar la impudencia, e siga ele – ni que descienden pretenciosa en crónica. Un hombre no puede ser un teólogo, no Filosofem, no antropologi, no Sociólogo, sino también pensar.
Y volvamos al principio. A menudo nos encontramos con aquellos que han sufrido horrores y manifiesto la malicia más refinado. Si fuera posible para mostrar estas copias a muchos predicadores Creo que se puso de punta – el sufrimiento desatendida de cualquier guía superior no conduce a ninguna mejora. La mayoría forma cruda insensible probable.
Por otra parte, si rechazamos las ilusiones de los teólogos que además no puede aceptar las creencias de los sociólogos. La sociología nació con el pecado original de todo quiere explicar lo social – para el individuo, que es un animal mucho más complejo. Por lo tanto, teniendo en cuenta que una cosa sucede a otro no resistir la tendencia a la conclusión de que el segundo resultado de la primera. Viene con gente muy pecaminosa que tiene una historia de sufrimiento y luego llega a la conclusión de que era la empresa que los hace tan. Ellos no estaban mal, Nos hicieron mal.
Tenemos aquí una manifestación de lo que en lógica se llama sofisma como "post hoc ergo propter hoc". Fue a partir de entonces, sólo porque de esta.
Con efecto, puede suceder y sucede a menudo que preceden o siguen una historia personal del mal innegable que encontramos una larga y profunda historia de sufrimiento. El itinerario personal parece ser la explicación tan fácil para la deformación que nos persigue, la indiferencia y la insensibilidad hacia el sufrimiento de los demás.
Surge en estos momentos, naturalmente, la tendencia a explicar una cosa por otra - ahora el mal del sufrimiento de ayer.
Esta sociología vuelca tentación casi inevitablemente, dada su adicción constitucional inherente - el individuo ya no sería que un producto de la sociedad.
La verdad es que no tiene capacidad explicación ingenua. La misma observación que expone la maldad de cada uno en combinación con una ruta propia sufrimiento a veces chocante nos permite encontrar inmediatamente a otros ejemplos en los que tanto sufrimiento no puede estar relacionada con una personalidad deformada, y antes de que exista el estrés de la vida de bondad radiantes.
Un pueblo primitivo que se utilizan para hacer la danza de la lluvia cuando la sequía aprieta naturalmente cree que existe una relación de causa y efecto entre la ceremonia y precipitaciones, cuando sucede que el último es el caso en un primer momento. Y si no pasa nada, probablemente, la creencia no se ve afectada, porque no habrá ninguna otra explicación para la inoperabilidad de la danza de su propia irrelevancia.
No podemos emprender las falacias del pensamiento mágico. Tenemos que rechazar esta tentación explicativa, tan primitivos que lo grande sociológico no pregunto consciente de la falacia.
La teoría es atractiva, porque desresponsabilizante. Sin acusado de ningún delito especialmente malo en el que no quieren ir allí. Pero debe ser rechazado con firmeza. Abundan los que sufrieron menos, y sin embargo no eran tan.
Sintetizando: una mala experiencia, el sufrimiento, puede hacer mejores a los hombres? Se sabe que durante algún pensamiento, a saber teológico, el sufrimiento es un camino hacia la mejora espiritual. Lo que digo es que la experiencia y observaciones me llevan a creer esta hipótesis.
Hoy me siento más inclinado a pensar que el sufrimiento sólo sirve para acentuar algo que ya está en el poder en la personalidad de cada (y no me pregunte cómo fue que no se ha instalado o nació). Por cada una en que la maldad practicada parece ser capaz de relacionarse con el mal sufrido puede contrarrestar otro ejemplo en el que apenas se parecen no menos dolorosa que ha perfeccionado una bondad natural.
por lo incredulidad de la corriente teológica que podría apuntar sufrimiento como camino hacia la perfección moral, sin embargo, no es posible adherir a la corriente opuesta que tiende a ver a la sociedad como la fuente de todos los males y cualquier deformación de la personalidad como un mero accidente con causas externas al sujeto.
De esa manera, rechazaría, inevitablemente, cualquier noción de responsabilidad individual, o culpa (y pasando cualquier posible exposición de derecho penal).
(Texto escrito bajo la regla anterior a deletrear AO1990, por la opción del autor)
